L'aspect le plus important de l'apprentissage de la nécromancie, est de prendre conscience de l'illusion de la mort. Celle-ci est généralement une transformation et un passage. On parle souvent de voile qui dissimule une réalité plus vaste. La matérialité n'est que la partie emergé de l'iceberg. Une infime partie quantifié de l'univers.
Ce donnez la mort fait parti des rituels nécromantiques, la mort rituel et le sacrifice est nécessaire en nécromancie, généralement par le jeune dans la tradition: on purge son corps. C'est à dire purger son corps en tant que microcosme veut dire purger en réalité l'univers entier en tant que macrocosme: c'est une symétrie et cela invoque le squelette. Si l'univers est corrompu cela fait parti des solutions pour reprendre le contrôle en tant que absolution.
Le problème de la mort, généralement c'est un problème de lacher prise, ne luttez pas en vain. Ce défaire des problèmes de vanité. C'est à dire dans le rituel nécromantique, la réalité materiel est illusoire, la course aux richesses n'est que perte de l'âme. Vous voulez gagner des trophées? Des achèvements dans la vie? A quoi bon, qui va vous récompenser de vos efforts, quel dieu? et pour quelle paradis?. Etre le plus beau, le plus riche, le plus fort, le plus savant... Tout cela est perte de temps et ne permet pas d'atteindre la réel sagesse. Qui elle se situe dans l'ombre. La seul richesse est le savoir post-mortem, c'est à dire la nécromancie n'est pas une recherche de l'immortalité mais bien de renouvellement de cycle et leur manipulation. C'est à dire vous devez vous poser la question: Pourquoi créer? Quel intérêt.
La nécromancie, en tant que pratique et philosophie, fonctionne comme un memento mori permanent :
- La richesse est illusoire, car tout trésor finit par être enseveli.
- Le pouvoir est illusoire, car même les rois deviennent des spectres oubliés.
- Le savoir est illusoire, car les plus grands érudits meurent sans réponse définitive.
Mais la grande question nécromantique est la suivante : "Que reste-t-il après que tout ait été déconstruit ?"
Les nécromants cherchent cette réponse en sondant l'ombre et les murmures des défunts...
Vous trouverez des citations à la nécromancie ou la mort est une illusion:
1. Hermétisme et Nécromancie : La Mort comme Illusion
Le Kybalion (1908), un texte inspiré de la tradition hermétique, affirme :
"Tout est Esprit. L’Univers est Mental."
Cette idée implique que la mort n'est qu'une transformation de l'esprit dans un continuum plus vaste, rejoignant certaines conceptions nécromantiques où l'âme continue d'exister après la dissolution du corps.
2. Le Livre des Morts Égyptien : Le Passage et l’Illusion
Le "Livre pour sortir au jour" (communément appelé Livre des Morts Égyptien) contient plusieurs formules visant à assurer à l'âme la continuité de la vie après la mort.
Un passage célèbre de la formule 154 dit :
"Je ne suis pas mort, je suis un être vivant sous d'autres formes."
Les rites de résurrection d'Osiris montrent une perception de la mort comme un état transitoire et non définitif. Osiris, dieu des morts, est aussi le garant du retour à la vie.
3. Le Livre Tibétain des Morts : La Perception Trompeuse de la Mort
Le Bardo Thödol (ou Livre des Morts Tibétain) décrit la mort comme une série d’illusions à travers lesquelles l’âme doit passer :
"Ô noble fils, maintenant tu fais l'expérience de la claire lumière de la pure réalité. Reconnais-la."
Cela rejoint l'idée que la mort est une transition de conscience et non une fin absolue.
4. Nécromancie Médiévale : La Résurrection et l’Apparence Trompeuse de la Mort
Les grimoires médiévaux comme le Picatrix et le Livre d’Honorius mentionnent des rituels où la mort est vue comme un état suspendu, pouvant être inversé par des pratiques nécromantiques.
Dans certaines traditions alchimiques et occultes, il existe une croyance en la possibilité de tromper la mort :
"Ce qui est défait peut être refait, ce qui est détruit peut être restauré."
(Picatrix, Livre III, chapitre 7)
5. Nécromancie et Néo-Platonisme : La Mort comme Changement de Plan
Les néo-platoniciens, influencés par Pythagore et Platon, voyaient la mort comme une libération plutôt qu’une fin.
Plotin écrit dans ses Ennéades (I, 4, 10) :
"L’âme ne meurt pas mais change simplement d’état."
Cela correspond à certaines pratiques nécromantiques qui cherchent à interagir avec des âmes qui ont simplement changé de plan d’existence.
6. La Nécromancie et l’Illusion de la Mort dans la Magie Moderne
Des textes modernes comme ceux d'Aleister Crowley (influencé par la Golden Dawn) reprennent cette idée. Dans Magick Without Tears, Crowley écrit :
"La mort est un simple changement de vibration, et ceux qui la redoutent sont esclaves d’une illusion enfantine."
La nécromancie, qu’elle soit vue sous l’angle égyptien, tibétain, médiéval ou hermétique, considère souvent la mort comme une transition ou une illusion plutôt qu’une finalité absolue. Ces textes et citations montrent comment la pratique nécromantique repose sur l’idée que l’on peut traverser, comprendre ou manipuler la mort en accédant à des savoirs cachés.
L'ombre stade ultime de la nécromancie
La veritable sagesse du nécromant est de sonder l'ombre. Ces aspirations en prenant en compte un vide intiatique ou il ne reste plus que l'essentiel et la vérité selon les signes de l'au-delà. Ce qui importe le plus quand on renouvelle un cycle après que tout soit détruit, même soi meme. Pourquoi dont ressusciter si ce n'est que pour errer sur les mondes? Quel est l'interêt, quel symbole ou mémoire que vous voulez appliquer dans la matérialité.