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Parlons donc communisme

Parlons donc un peu de communisme, je suis largement sympathisant des idées marxistes, pas seulement car je suis d'origine prolétaire mais pour une réflexion plus profonde sur l'apport des machines dans l'appareil industriel et la productivité. Théorie que j'expose dans l'article "L'ère des machines est fondamentalement communiste".

Je voulais donc aller un peu plus loin dans la réflexion et chercher des sources d'information. Tout d'abord je fréquente le site les-materialistes qui est une révision de l'histoire sous l'apport du materialisme dialectique fort intéressant.

Les idées

Dans ce que l'on entend par communisme, par les grandes idées:

Le communisme est une idéologie politique, économique et sociale qui propose une société sans classes, sans propriété privée et sans État. Voici un résumé des idées essentielles du communisme :

  1. Propriété Collective :

    • Au cœur du communisme se trouve l'idée de propriété collective des moyens de production. Cela signifie que les ressources naturelles, les entreprises et les usines appartiennent à la communauté ou à l'État, éliminant la propriété privée des moyens de production.

  2. Absence de Classes Sociales :

    • Le communisme vise à éliminer les classes sociales. Dans une société communiste idéale, il n'y aurait ni prolétariat ni bourgeoisie. Tous les membres de la société auraient des droits égaux et partageraient équitablement les avantages et les responsabilités.

  3. Économie Planifiée :

    • Plutôt que de s'appuyer sur le marché libre, le communisme préconise une économie planifiée, où la production est organisée et contrôlée par un plan central. L'objectif est d'éliminer les inégalités économiques et de répondre aux besoins de la population.

  4. Élimination de l'État :

    • Une des aspirations du communisme est de parvenir à une société sans État. Dans la théorie marxiste, l'État est considéré comme une institution qui protège les intérêts de la classe dominante. Dans une société communiste idéale, l'État serait progressivement éliminé car les classes sociales disparaîtraient.

  5. Justice Sociale :

    • Le communisme cherche à établir une justice sociale en garantissant l'égalité des droits et des opportunités pour tous. Il vise à éliminer l'exploitation économique et sociale.

  6. Internationalisme :

    • Le communisme a souvent une dimension internationale, encourageant la solidarité entre les travailleurs du monde entier. L'idée est que la lutte contre l'exploitation doit être mondiale, transcendant les frontières nationales.

  7. Transition par la Révolution :

    • Selon la perspective marxiste, la transition vers le communisme se fait souvent par une révolution. Marx envisageait une révolution prolétarienne qui renverserait le système capitaliste et établirait un nouvel ordre social.

Sources littéraires

Il existe de nombreux livres importants sur le communisme et ses principaux penseurs. Voici une liste de quelques œuvres clés qui abordent le communisme, ses idées fondamentales et les penseurs influents associés :

1. "Le Manifeste du Parti communiste" (1848) par Karl Marx et Friedrich Engels : - Ce court pamphlet est un texte fondateur du marxisme. Il expose les principes du matérialisme historique et appelle à l'unité prolétarienne contre la bourgeoisie.

2. "Le Capital" (Das Kapital) par Karl Marx : - C'est l'œuvre majeure de Marx, où il développe en détail sa théorie économique. "Le Capital" examine la nature du capitalisme, la plus-value, et expose la critique marxiste du système capitaliste.

3. "État et Révolution" (1917) par Vladimir Lénine : - Lénine examine la nature de l'État et propose des idées sur la transition vers le communisme. Il explore comment l'État peut être utilisé pour la dictature du prolétariat pendant la période de transition.

4. "La Révolution permanente" (1930) par Léon Trotsky : - Trotsky développe la théorie de la révolution permanente, qui soutient que la classe ouvrière doit mener la révolution socialiste et que celle-ci doit s'étendre à l'échelle internationale.

5. "Qu'est-ce que la propriété ?" (1840) par Pierre-Joseph Proudhon : - Bien que Proudhon ne soit pas strictement un communiste, son ouvrage est souvent cité pour sa critique de la propriété privée et son plaidoyer en faveur de la propriété collective.

6. "La Condition de la classe ouvrière en Angleterre" (1845) par Friedrich Engels : - Engels enquête sur les conditions de vie des travailleurs en Angleterre pendant la révolution industrielle, fournissant une analyse importante des conséquences sociales du capitalisme.

7. "Socialisme utopique et socialisme scientifique" (1880) par Friedrich Engels : - Engels examine les différentes écoles de pensée socialistes et critique ce qu'il appelle le "socialisme utopique", tout en présentant le socialisme scientifique basé sur la conception matérialiste de l'histoire.

8. "L'État" (1946) par Antonio Gramsci : - Gramsci développe des idées sur la nature de l'État, la domination culturelle et l'hégémonie. Ses idées ont eu une influence importante sur la théorie marxiste après son décès.

Ces livres offrent une introduction aux fondements théoriques du communisme et aux idées de certains de ses principaux penseurs. Ils représentent différentes écoles de pensée au sein du communisme et ont eu un impact significatif sur les mouvements politiques et sociaux.

Les penseurs contemporains du marxisme

  1. David Harvey :

    • Géographe et théoricien social, Harvey a écrit de nombreux ouvrages sur le marxisme et l'économie politique. Son livre "The Limits to Capital" est souvent cité.

  2. Fredric Jameson :

    • Critique littéraire et théoricien culturel, Jameson est connu pour son analyse marxiste de la culture contemporaine. Son ouvrage "Postmodernism, or, The Cultural Logic of Late Capitalism" est influent.

  3. Judith Butler :

    • Philosophe et théoricienne du genre, Butler engage le marxisme dans son travail sur la performativité et le pouvoir. Elle est particulièrement reconnue pour son ouvrage "Gender Trouble".

  4. Michael Hardt et Antonio Negri :

    • Les deux auteurs ont collaboré sur des ouvrages tels que "Empire" et "Multitude", où ils développent des idées marxistes dans le contexte de la mondialisation et de la géopolitique contemporaine.

  5. Silvia Federici :

    • Féministe et chercheuse italienne, Federici aborde des questions liées au travail, au féminisme et au capitalisme dans ses écrits, notamment dans son ouvrage "Le capitalisme patriarcal".

  6. Alain Badiou :

    • Philosophe français, Badiou s'engage avec le marxisme dans ses œuvres. Il propose des idées sur la politique, la vérité et l'événement dans des ouvrages tels que "Being and Event".

  7. Nancy Fraser :

    • Philosophe politique et sociologue, Fraser explore des thèmes liés à la justice sociale, au féminisme et à la reconnaissance dans une perspective marxiste. Son ouvrage "Fortunes of Feminism" en est un exemple.

Ces penseurs contemporains représentent diverses interprétations et applications du marxisme dans des domaines tels que la philosophie, l'économie, la politique, le féminisme et la culture. Ils contribuent à la réflexion sur la pertinence et le développement du marxisme à l'époque contemporaine.

Les penseurs du communisme en science et technologie

Oui, certains penseurs contemporains s'engagent avec les idées marxistes dans le contexte de la science, de la technologie et de la société numérique. Voici quelques chercheurs et penseurs qui ont abordé ces questions dans leurs travaux :

  1. Donna Haraway :

    • Philosophe et théoricienne féministe, Haraway a écrit sur la relation entre la technologie, le féminisme et le post-humanisme. Son concept de "cyborg" dans "Manifeste cyborg" engage des questions marxistes dans le contexte de la technologie.

  2. Nick Srnicek et Alex Williams :

    • Les deux auteurs ont écrit "Inventing the Future: Postcapitalism and a World Without Work", où ils explorent des stratégies pour un futur postcapitaliste, en s'inspirant de l'analyse marxiste et en se concentrant sur l'automatisation et la technologie.

  3. Jodi Dean :

    • Théoricienne politique et professeure de communication, Dean s'intéresse aux liens entre la technologie, la politique et la démocratie. Son ouvrage "Crowds and Party" aborde des questions marxistes dans le contexte de la communication numérique.

  4. McKenzie Wark :

    • Auteur de "A Hacker Manifesto" et "Capital is Dead: Is This Something Worse?", Wark explore la relation entre le capitalisme, la technologie et la culture numérique en s'appuyant sur des idées marxistes.

  5. Yann Moulier-Boutang :

    • Économiste et philosophe, Moulier-Boutang s'intéresse à l'économie politique de la société de l'information. Son ouvrage "Cognitive Capitalism" examine les changements dans le capitalisme à l'ère de l'économie de la connaissance.

  6. Paul Mason :

    • Journaliste et économiste, Mason a écrit "PostCapitalism: A Guide to Our Future", où il examine les possibilités d'un avenir postcapitaliste, notamment à travers l'impact de la technologie sur l'économie.

Ces penseurs abordent divers aspects de la technologie, de l'information et de la société numérique en utilisant des perspectives influencées par le marxisme. Leurs travaux contribuent à la réflexion sur la manière dont les idées marxistes peuvent être appliquées pour comprendre et transformer les dynamiques socio-économiques contemporaines liées à la technologie.

Post-capitalisme

Le concept de post-capitalisme dans le marxisme contemporain explore les idées d'une transformation au-delà du capitalisme traditionnel. Bien que les perspectives varient, voici quelques points communs discutés dans les cercles de réflexion marxiste contemporaine sur le post-capitalisme :

  1. Automatisation et Technologie :

    • Certains théoriciens marxistes contemporains, tels que Paul Mason, suggèrent que le développement rapide de la technologie, en particulier l'automatisation, pourrait ouvrir la voie à un post-capitalisme. L'idée est que l'automatisation poussée pourrait réduire le besoin de travail humain et remettre en question les bases du capitalisme centrées sur le travail salarié.

  2. Économie de la Connaissance :

    • Certains marxistes contemporains examinent l'émergence d'une économie de la connaissance, où la production de valeur est de plus en plus basée sur l'information, la créativité et la technologie plutôt que sur la production matérielle. Cela pourrait ouvrir la possibilité d'un changement radical dans les relations économiques.

  3. Biens Communs et Économie Collaborative :

    • Certains marxistes contemporains explorent la montée des modèles économiques basés sur les biens communs et la collaboration, en opposition aux structures capitalistes traditionnelles. Des idées comme la propriété collective des moyens de production, l'accent mis sur les biens communs, et la production orientée vers l'utilisation plutôt que le profit entrent en jeu.

  4. Démocratie Radicale :

    • Certains pensent que le post-capitalisme pourrait impliquer une transformation vers des formes plus radicales de démocratie économique et politique. Cela pourrait inclure des structures où les travailleurs ont un contrôle plus direct sur les moyens de production, et où les décisions économiques importantes sont prises de manière démocratique.

  5. Crise Structurelle du Capitalisme :

    • Certains marxistes contemporains voient la possibilité d'un post-capitalisme dans les crises structurelles du capitalisme, telles que les crises financières mondiales. Ils suggèrent que ces crises pourraient créer des opportunités pour des changements fondamentaux dans le système économique.

Economie de l'abondance

L'idée d'une "économie de l'abondance" dans un contexte marxiste s'inscrit dans une vision utopique où les ressources abondantes et une organisation socio-économique différente permettraient de répondre aux besoins de la population sans les contraintes du capitalisme. Bien que cette perspective ne soit pas universellement acceptée par tous les théoriciens marxistes, elle a été explorée dans certaines réflexions utopiques et discussions sur le socialisme. Voici quelques points qui peuvent être associés à une économie de l'abondance dans un contexte marxiste :

  1. Abondance des Moyens de Production :

    • Dans une économie de l'abondance, les moyens de production (usines, technologies, ressources naturelles) seraient abondamment disponibles et partagés collectivement. Cela éliminerait la rareté artificielle associée à la propriété privée des moyens de production dans le capitalisme.

  2. Réduction du Temps de Travail :

    • Une idée centrale serait la réduction significative du temps de travail nécessaire pour répondre aux besoins de base de la population. Avec l'automatisation et l'efficacité accrue, le travail pourrait être partagé équitablement, et les individus auraient plus de temps pour des activités non liées au travail.

  3. Élimination de la Propriété Privée :

    • Dans une économie de l'abondance, la propriété privée des moyens de production serait éliminée, permettant une utilisation collective et démocratique de ces ressources. Cela éliminerait la division entre propriétaires et travailleurs, caractéristique du capitalisme.

  4. Distribution Équitable des Ressources :

    • Les ressources seraient distribuées de manière équitable, répondant aux besoins de chacun plutôt qu'à la recherche du profit. Les biens et services essentiels, tels que l'éducation, la santé et le logement, seraient garantis à tous les membres de la société.

  5. Durabilité Environnementale :

    • Une économie de l'abondance dans une perspective marxiste inclurait probablement une approche durable de l'utilisation des ressources naturelles, évitant l'épuisement et la surconsommation tout en maintenant l'équilibre écologique.

  6. Participation Démocratique :

    • La prise de décision serait basée sur des structures démocratiques, où les travailleurs et les membres de la société participeraient activement aux choix économiques et politiques. Cela éliminerait la concentration du pouvoir dans les mains d'une élite économique.

  7. Focalisation sur l'Épanouissement Humain :

    • Une économie de l'abondance chercherait à libérer les individus des contraintes matérielles afin qu'ils puissent se consacrer à des activités créatives, éducatives et culturelles, favorisant l'épanouissement humain.

Il est important de noter que cette vision est souvent considérée comme utopique et peut ne pas refléter les réalités complexes de la mise en œuvre pratique. De plus, les opinions sur la possibilité et la désirabilité d'une économie de l'abondance varient parmi les penseurs marxistes. Certains préfèrent se concentrer sur la critique du capitalisme et les étapes vers une société socialiste sans nécessairement envisager une abondance totale à court terme.